DALIA KHAMISSY  (Apunte biográfico)

 Nací en un país donde los conflictos eran continuos. En 1975, cuando estalló la Guerra Civil en Líbano, tenía dos años… Mi generación creció escuchando los boletines de última hora y buscando refugio bajo las escaleras mientras las bombas caían en las inmediaciones. A veces los conflictos eran internos; otras con países vecinos, pero las consecuencias eran las mismas: el país quedaba asolado y la gente siempre sufría en soledad.

Me crié en el seno de una familia que se mantenía al margen de la política; la prioridad de mis padres era protegernos ante cualquier peligro… Mis padres, que habían huido de Palestina con sus respectivas familias en 1948, no querían huir como refugiados por segunda vez. Aunque crecí apartada de otros refugiados palestinos en un barrio libanés, me recordaban continuamente que era diferente al resto. Me intrigaba la idea de la guerra, los motivos que la provocaban, sus secuelas y las consecuencias en la vida de las personas… la idea de convertirme en refugiada, en desplazada, y la discriminación que implicaba… Me interesaba el concepto de la patria, los países y las fronteras. Me confundía la idea de los documentos de identidad y de cómo puede cambiar la vida de los seres humanos. Sin embargo, opté por no involucrarme como fotógrafa en el conflicto libanés y ni siquiera tratar de entenderlo.

En 2002 tuve la oportunidad de viajar a Irak en una misión humanitaria. Allí sentí que era testigo de un conflicto ajeno y de su efecto en la gente sin que ello me afectase personalmente en esa ocasión. En ese momento decidí que quería dar a conocer las secuelas de las guerras y contar las historias de las personas con las que tenía relación, aunque no directa, personas cuyas vidas cambiaron radicalmente a causa de la guerra. En 2004, mientras todo el mundo enfocaba sus cámaras a la guerra de Irak, a mí me interesaban más los refugiados kurdos palestinos e iraníes abandonados en la frontera de Jordania e Irak intentando huir de un país asolado tras el estallido de la guerra en 2003. Me consumía la idea de que se convirtiesen en refugiados por segunda vez y quería contar su historia. Me repugnaba el hecho de que sus vidas sufriesen continuos cambios a causa de las guerras de otros. No podía entender que, debido a la naturaleza de sus documentos de identidad, un simple papel, viviesen en medio del desierto, y quería dar testimonio.

En 2005 me impliqué profesionalmente por primera vez en el conflicto libanés al aceptar el puesto de editora fotográfica para Associated Press en Beirut, y en verano de 2006, durante la ofensiva israelí sobre Líbano que se prolongó durante 34 días, conocí el conflicto editando las imágenes de muchos otros fotógrafos. El país estaba a rebosar de medios de comunicación nacionales e internacionales que informaron durante toda la ofensiva. Pocas semanas después del alto el fuego, el mundo perdió interés en las noticias sobre el Líbano y se olvidó de su población, cuya vida había dado un giro para siempre. Dejé el trabajo cuatro meses después del inicio de la guerra con la intención de retomar la fotografía…

Tardé un tiempo en comprender que yo también estaba sufriendo las secuelas de la guerra y en decidirme a viajar, en esta ocasión como fotógrafa, a la zona afectada del sur de Líbano, sin atreverme a ver las ruinas —lo que la guerra había dejado a su paso—. Se estaban reconstruyendo algunas ciudades, mientras que otras seguían totalmente asoladas.

Durante los tres años que estudié arquitectura —antes de dejarlo para pasar a fotografía—, aprendí nociones del espacio y fui consciente de su importancia, aprendí a visualizarlo, conceptualizarlo y crearlo. Más tarde traté de aplicarlo en fotografía y, para mi proyecto de fin de carrera, investigué el espacio personal; mi estudio se basaba en diversas pinturas de la historia del arte, especialmente El grito de Edward Munch, donde las líneas y colores que rodean la figura agonizante parecen moverse con el cuerpo que grita. Mi investigación incluía la noción de espacio en diferentes culturas, las posturas y el movimiento del cuerpo, símbolos, formas, colores, etc. Todo ello lo combiné para crear una fotografía donde dejé que el cuerpo se moviese libremente en su espacio dependiendo de sus emociones. Aunque abordé mi proyecto final con un enfoque antropológico, psicológico y artístico, me ayudó a visualizar mis conceptos sobre el reportaje, y el espacio se convirtió en el aspecto más importante de mis fotografías, envolviendo los sujetos, revelando sus historias particulares.

Incluso en el desierto, los refugiados creaban su propio espacio con el escaso material que se les proporcionaba. La guerra de Irak había convertido sus espacios privados en públicos… Transformaron el inmenso espacio público del desierto donde estaban confinados en pequeños espacios privados muy personales. En su caso, consiguieron intimidad gracias a una fina membrana: las tiendas.

En los Espacios abandonados que visité en la ofensiva del sur, la guerra había convertido en público lo privado en pocos segundos. Los espacios estaban abandonados, pero revelaban la historia de una guerra, de las familias que vivían allí; los muebles que dejaron atrás se sumaban a los recuerdos… la serie Espacios abandonados fue el primer proyecto que realicé sobre las secuelas de la ofensiva libanesa. A partir de entonces cambió mi concepción del conflicto y pude representarlo de una manera distinta para entenderlo mejor. Fue al reconciliarme con los acontecimientos que viví y con los recuerdos de la guerra civil cuando decidí centrarme más en contar historias de las guerras que había vivido, de los temas de mi vida que intentaba evitar como ciudadana, como mujer y como “extraña”. Y utilicé la fotografía como instrumento para entender mis experiencias cotidianas. Desde entonces trabajo en Líbano en diversos proyectos relacionados con las secuelas de las guerras y los derechos de la mujer, como violencia doméstica, derechos de ciudadanía, etc., temas que abordamos en la vida cotidiana.

Creo que mi fotografía no solo contribuye a arrojar luz sobre diferentes temas, sino que también me ayuda a entenderlos y a afrontarlos. Y, si mis fotografías logran que unas cuantas personas se paren un momento a pensar, sentiré que he cumplido mi deber como narradora de historias.

 Dalia Khamissy

INFORMACIÓN VISITAS GUIADAS

 3 SEPTIEMBRE ( VIERNES) PARQUE RESCATE FAUNA SAHARIANA

 Una visita para conocer a fondo la Reserva Sahariana que posee Almería capital en la zona de la Hoya Nueva y las especies que alberga: Gacela Dorca, Cuvier y Dama y la especie caprina del arrui Sahariano.

 En este recorrido por la reserva se conocerán los animales que allí se encuentran, su forma de vida y su adaptación. En el itinerario, además, se observará la magnitud y majestuosidad del muro sur de la Alcazaba con sus lienzos de muralla y torreones. También se podrá observar detenidamente el lienzo de muralla que iniciaba el amurallamiento del antiguo arrabal de la Musalla, la muralla de Jayrán y contemplar el cerro de San Cristóbal con la imagen delmSagrado Corazón de Jesús.

 Hay que subrayar que el Parque Rescate Fauna Sahariana se crea en 1971 para traer animales del Africa occidental que están en peligro de extinción (fundamentalmente por la caza furtiva) a un hábitat muy parecido del que proceden. Son crías en cautividad que una vez que se han reproducido en un número aceptable, el objetivo es devolverlos a su lugar de origen.

 Comienzo de la visita: 11,00h.

Coste: 1,50. Para grupos de más de 15 personas: 1 euro

 D ÍA 4 (SÁBADO). LOS MILLARES (BUS)

 Un recorrido por la prehistoria de Almería, conociendo los poblados que estuvieron en Almería y provincia antes de que Almería se fundara en el S.X (año 955) por Abderramán III.

 Se hablará de la etapas prehistoricas de Almería y fundamentalmente de la etapa coincidente con la Edad del Cobre donde se asentó el poblado más importante existente en Europa: Los Millares.

 Los Millares fue un poblado dotado de casas, tumbas, talleres metalúrgicos, sistema de almacenamiento de agua y murallas defensivas.

 Se hará un recorrido por el poblado con el restos que se han conservado: los lienzos murallas, talleres metalurgia y la tumba colectiva, entre otros. Los asistentes, durante la visita, podrán conocer de primera mano la vida del poblado en todo su apogeo con un video didáctico introductorio y una zona recreativa la vida del poblado en aquella época en plena actividad y plenitud.

 En esta visita se dará a conocer en toda su extensión el poblado de los Millares y su historia, por ello se recomienda que el grupo lleve gorro y zapato cómodo y una botella de agua .

 Comienzo de la visita: 10,30h.

Coste: 2,50€ . Para grupos de más de 15 personas: 2€

 DÍA 5 (DOMINGO). LA ALCAZABA.

 Un recorrido exhaustivo por el monumento más importante de la ciudad de Almería que coincide con su fundación por Abderramán III en el año 955 ( siglo X).

 Desde la Plaza de la Constitución, antiguo arrabal de la Musalla del S. XI, el grupo se adentrará en el núcleo pirmitivo de la Medina, donde se alza sobre un cerro la fortaleza. El grupo, desde la entrada defensiva, irá conociendo todo el monumento y la historia que encierra.

 Los asistentes subirán hasta los tres recintos que posee: dos musulmantes y un último cristiano ordenado construir tras la toma de la ciudad por los Resyes Católicos en 1489.

 En el primer recinto destaca la zona restaurada ajardinada y los aljibes que se conservan, así como el baluarte del Saliente, uno de los muchos miradores que el monumento posee. Este recinto se separa del segundo por el muro de la Torre de la

Vela, otro gran mirador de la fortaleza.

 El segundo recinto está dedicado a la zona tanto pública como privada del Rey Almutasim, Rey que dió un gran esplendor cultural a la ciudad a finales del siglo XI. En la zona privada se conserva restos del Palacio Privado del Rey Almutasin : El Mirador de la Odalisca que encierra una leyenda: la historia de amor entre la esclava favorita de Almutasim ( Galiana) y un cautivo Cristiano. Finaliza el recorrido del monumento en el castillo de los Reyes Católicos, un castillo dentro de la fortaleza musulmana con torres singulares y con un mirador inigualable de la ciudad y su puerto.

 Comienzo de la visita: 11,00h.

Coste: 1,50. Para grupos de más de 15 personas: 1 euro

 LUGAR DE ENCUENTRO: OFICINA MUNICIPAL DE TURISMO. PLAZA DE

LA CONSTITUCIÓN (PLAZA VIEJA).

 ADQUISICIÓN DE ENTRADAS: OFICINA MUNICIPAL DE TURISMO, EN

PLAZA DE LA CONSTITUCIÓN (PLAZA VIEJA). TFNOS: 950210538-

950280748.

 HORARIOS: de lunes a domingo de 9 a 14,00 y de 16 a 19,00h.

MANIFIESTO EN CONTRA DEL CIERRE DEL MUSEO CASA IBÁÑEZ DE OLULA DEL RÍO EN LA COMARCA DEL ALMANZORA (ALMERÍA)

 Las Asociaciones y personas adheridas a este MANIFIESTO expresan públicamente su gran preocupación ante la noticia, aparecida en prensa, anunciando el cierre al público del Museo Casa Ibáñez de Olula del Río, previsto para el próximo 31 de Diciembre, así como por la posibilidad de que  los fondos del Museo sean trasladados definitivamente fuera de la Comarca del Almanzora y de Andalucía.

Ante esta situación, las personas firmantes, en nombre de las Asociaciones a las que pertenecen o en su propia representación, presentes en el Museo Casa Ibáñez el día 11 de Septiembre de 2010 a las 19:00 horas, o adheridas a él con posterioridad

MANIFIESTAN

1. Que el Museo Casa Ibáñez de Olula del Río es uno de los mayores  museos de Arte de Andalucía, en el que se pueden encontrar obras de los siguientes autores: Goya, Sorolla, Madrazo, Fortuny, Benlliure, Picasso, Tàpies, Saura, García Alix, Cualladó, entre otros muchos. De los representantes de la cultura almeriense destacan Perceval, Capuleto, Ginés Parra, Falces, Pedro Gilabert, Pérez Siquier  y, por supuesto, el propio Andrés García Ibáñez

2. Que el Museo Casa Ibáñez está gestionado por la Fundación Museo Casa Ibáñez, entidad sin ánimo de lucro, creada y participada por el Ayuntamiento de Olula del Río, que es patrono y secretario de la Fundación. La totalidad de los fondos museísticos están depositados en la Fundación por Andrés García Ibáñez, propietario de la mayoría de las obras. La gestión de este Museo, resulta, en la actualidad, insuficiente, pues no recibe las aportaciones a las que se había comprometido el Ayuntamiento de Olula del Río como patrono fundador. Además, el Museo Casa Ibáñez no percibe ninguna aportación económica por parte de las administraciones comarcales, provinciales, autonómicas o estatales.

3. Que el Museo Casa Ibáñez es uno de los activos culturales más importantes de la Comarca del Almanzora, pues alberga en su interior un valioso Patrimonio Cultural y Artístico fruto del esfuerzo y el mecenazgo de Andrés García Ibáñez. Este Patrimonio no sólo es pertinente a la Comarca del Almanzora, sino a Almería y a Andalucía en general.  El Museo Casa Ibáñez constituye, además, parte del proyecto “La Ciudad de La Cultura Greda”, que está llamado a ser el elemento vertebrador del turismo cultural en el Valle del Almanzora, al cual se unirán otros bienes catalogados y/o por catalogar como el Palacio del Almanzora, el Santuario del Saliente, el Área de Interés Industrial de Las Menas, o el Área de Interés Arqueológico del Cerrillo, entre otros.

4. Que el Diccionario de la Real Academia de la Lengua define la Cultura como el “conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc”. Por lo tanto, la cultura que disfrutamos actualmente viene transmitida del pasado, formando parte de nuestro legado. Nuestro compromiso como componentes de la sociedad debe orientarse, pues, no sólo hacia la protección y la conservación de este Patrimonio, con la intención de transmitirlo a las generaciones venideras, sino también a contribuir a su enriquecimiento. Esta postura se encuadra en el reconocimiento del respeto a la dimensión cultural en el proceso de desarrollo sostenible de nuestra sociedad, tal y como queda recogido en la “Estrategia Española para el Desarrollo Sostenible” (2002).

5. Que los firmantes de este manifiesto consideran muy preocupante que esta realidad y su potencial cultural pudieran desaparecer por falta de un verdadero y decidido compromiso y de las necesarias ayudas oficiales por lo que

SOLICITAN

Al Ayuntamiento de Olula del Río, a la Mancomunidad de Municipios del Valle del Almanzora, incluyendo los municipios que la integran, a la Diputación Provincial de Almería, a las Delegaciones Provinciales de Cultura, Turismo y Agricultura de la Junta de Andalucía y a la Delegación del Gobierno en Almería, como máxima representación del Gobierno Autonómico en la provincia, que realicen las gestiones oportunas y necesarias para evitar el cierre del Museo y para acometer la realización del Proyecto Ciudad de La Cultura Greda

AMIGOS DE LA ALCAZABA se ha adherido a la PLATAFORMA GESTORA en favor del Museo Casa Ibáñez y manifiesta su total apoyo al Museo Casa Ibáñez y a la labor cultural que desarrolla en nuestra provincia y muy especialmente en la Comarca del Almanzora, gracias a la inmensa labor que viene realizando su director y mecenas Andrés García Ibáñez (al que nuestra asociación concedió su premio “Alcazaba” el pasado año, por su defensa del patrimonio histórico)

La federación Provincial de Ecologistas en Acción Almería, manifiesta la necesidad de poner en valor el cauce natural de la Rambla de San Antonio que transcurre por la Antigua Urbanización de Aguadulce en Roquetas de Mar.

 La Rambla de San Antonio actualmente se encuentra en un lamentable estado de abandono y degradación natural por la acumulación de todo tipo de residuos urbanos como vidrios y plásticos, la falta de un adecuado tratamiento botánico sobre los árboles existentes y el deterioro del mobiliario urbano existente.

 Desde Ecologistas en Acción, queremos recordar que en la década de los 80, la Rambla de San Antonio fue un pulmón verde para la población de Aguadulce, una zona verde que era bastante concurrida y disfrutada por toda la ciudadanía.

 Diversos colectivos sociales como el Foro Social de Almería y Posidonia  y formaciones políticas como Izquierda Unida de Roquetas de Mar, han denunciado anteriormente la situación de degradación existente y la necesidad de fomentar una zona de esparcimiento para uso y disfrute ciudadano.

 Hay que destacar los valores naturales existentes en la Rambla de San Antonio con una importante masa arbolea de sauces y matorral típico mediterráneo que ha quedado integrado en el paisaje urbano con el transcurso de los años.

 Reclamos sensatez por parte del Ayuntamiento de Roquetas de Mar y la Agencia de Andaluza del Agua para acelerar la ejecución del proyecto de adecuación y regeneración  natural de la rambla de San Antonio, realizando una pequeña actuación, que respetando los elementos naturales existentes,  seria un pulmón verde tan necesario  en Aguadulce.

 Por lo tanto, instamos a las administraciones competentes a que mejoren su coordinación y cooperación para hacer posible este proyecto ambiental, tan necesitado para la población de Aguadulce, lo que supondría aspectos positivos en todos los sentidos, una mejoría en la calidad de vida de los ciudadanos, una medida para frenar los efectos de los gases invernaderos, un atractivo añadido para la oferta turística y deportiva de la zona.

 Ecologistas en Acción, presentara la situación ante el defensor del Pueblo Andaluz, reclamando su implicación directa para conseguir la ejecución de este proyecto, tan demandado por toda la ciudadanía de Aguadulce.

ECOLOGISTAS EN ACCIÓN

La asociación de Amigos del Parque Natural de Cabo de Gata-Nijar, ha recibido numerosas quejas por parte de turísticas y vecinos sobre el aumento de acumulación y proliferación de residuos urbanos en algunas playas no urbanas del Parque Natural de Cabo de Gata-Nijar.

 Consideramos que estos hechos solo producen efectos negativos para la conservación y promoción de los valores naturales de las playas, una imagen negra para el turismo, constituyen un problema de salubridad publica y una disminución de la calidad de vida de los ciudadanos que disfrutan de las playas de Cabo de Gata-Nijar.

 Se han denunciado acumulaciones de residuos urbanos como vidrios, latas y envases de plástico en playas tan emblemáticas como el Playazo de Rodalquilar, la Cala del Plomo, la Playa de los Muertos y la Playa de los Escullos.  Hemos puesto una denuncia ante el Ayuntamiento de Nijar , Delegación Provincial de Medio Ambiente y Delegación Provincial de Turismo y Comercio de la Junta de Andalucia.

 Desde la Asociación Amigos del Parque de Cabo de Gata-Nijar, queremos manifestar nuestra preocupación por los problemas de gestión que se están dando, originados en parte por la falta de coordinación entre las diferentes Administraciones responsables del mantenimiento del Parque, así como la polémica sobre el acceso a las playas en vehículo rodados, proliferación de basuras en playas no urbanas y la insuficiencia de vigilancia y socorristas

 Creemos que es necesario que se mejore la coordinación entre las administraciones competentes en la gestión y tutela del Parque Natural de Cabo de Gata-Nijar para mejorar en materias tan importantes como la recogida de basuras y la vigilancia y socorrismo en las playas.

 Se debería de convocar para septiembre una Junta Rectora Extraordinaria para tratar todos los problemas relacionados con la gestión y administración del Parque Cabo de Gata-Nijar, para adoptar soluciones entre todos los agentes implicados como son empresarios, vecinos, ecologistas y administraciones competentes. La Junta Rectora debe recuperar su funcionalidad como órgano de participación social y ser un instrumento de resolución de conflictos.

 ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL PARQUE NATURAL DE CABO DE GATA-NÍJAR

Del 10-31 de Agosto en el Patio del Ayuntamiento de Sorbas

Con motivo del X aniversario de la revista EL AFA, la Sociedad de Amigos de Sorbas ha organizado una exposición con las 23 portadas de las revistas AFA editadas y las ilustraciones que el artista Pedro Soler ha realizado para ilustrar numerosos antículos aparecidos en la revista.

13 DE AGOSTO( VIERNES). ALMERIA MUSULMANA( TEATRALIZADA)

 La segunda visita teatralizada, relacionada con la Almería Musulmana, organizada por la Delegación de Área de Turismo dentro de su programación estival, dará a conocer el siglo XI. Si en la anterior se visitó el núcleo de la Medina fundacional del siglo X, en está se recorrerá parte del antiguo arrabal de la Musalla o Musalá, el más extenso de los dos arrabales que rodeaban la Medina.

Dos serán los personajes que recrearán el período: el primer Rey de la Taifa almeriense, Jayrán, y su esclavo Abdallah. Ellos serán los encargados de recrear el período en el que vivieron, enseñando los lugares más emblemáticos de dicho arrabal: el zoco (mercado) situado en la actual plaza de la Constitución (Plaza Vieja), les invitarán a subir hacia el monte Laham (actual cerro de San Cristóbal), mirador impresionante de la ciudad, con la Alcazaba presidiendo el entorno y observando la única muralla que se ha conservado intacta: la muralla de Jayrán, que es el inicio del amurallamiento del arrabal de la Musalla, que partía de la propia fortaleza y subía hasta el monte Laham hasta continuar su largo recorrido para unirse con la muralla litoral.

Los participantes podrán observar donde se encontraba la Puerta de Pechina, una de las más importantes  entradas a la ciudad, que ocupaba la zona donde se encuentra el pabellón de entrada a los Refugios. Los personajes recrearán la vida en esta época en esa zona tan concurrida en dicho período y nos conducirán por el Camino de Pechina, zona comercial (actual calle de Las Tiendas) que desembocaba en dicha Puerta. Finalmente el Rey Jayrán, invitará a entrar al grupo asistente a los aljibes, su obra magna, una construcción de tres naves para almacenamiento de agua que abastecía a la población para su consumo y tenía dos ramales para regar los cultivos. En ella se podrá observar con gran detenimiento su material de construcción primordial: el ladrillo.

 Comienzo de la visita :21:00 horas

Coste : 2,50 €

Tarifa reducida grupos organizados minimo 15 personas: 2€

14 DE AGOSTO (SÁBADO). ALMERIA BARROCA

 En esta visita, los participantes realizarán un recorrido conociendo la Almería de los siglos XVII y XVIII. Se visitarán y conocerán con todo lujo de detalles los tres máximos exponentes de la arquitectura religiosa de estilo barroco: la iglesia de San Sebastián, la iglesia convento de Las Claras y la iglesia convento de las Puras. Ésta última guarda en su interior unaextraordinaria decoración barroca del siglo XVIII, destacando en su altar mayor, en su calle central, una imagen de la Inmaculada de la escuela granadina del siglo XVII.

Igualmente en la visita, se observarán dos ejemplos muy señeros del barroco tardío pertenecientes a la arquitectura civil de Almería del siglo XVIII: la fachada de la Casa de los Puche, recientemente rehabilitada y situada en la recoleta Plaza de Bendicho, junto a la Catedral, y la monumental fachada del Palacio de los Vizcondes del Castillo de Almansa (actual sede del Archivo Histórico Provincial), situado en la calle Campomanes, junto a la Plaza Careaga.

 Comienzo de la visita: 11,00h.

Coste: 1,50.

Tarifa reducida para grupos organizados de máximo 15 personas: 1 euro

15 DE AGOSTO (DOMINGO). RINCONES CON ENCANTO

 Almería es una ciudad con un centro histórico muy singular, que alberga plazas y calles con un encanto especial , rincones donde hay que recorrerlos para admirarlos. Partiendo de la Plaza de la Constitución, nuestra “Plaza Vieja”, plaza emblemática y con encanto que sigue el diseño de las Plaza Mayores porticadas, se continuará la visita hacia la calle Almanzor, calle típica de herencia musulmana que desemboca en la Alcazaba. Se observará la fachada del monumento, seña de identidad de nuestra ciudad, con su  entrada defensiva que se alza sobre un cerro, presidiéndola la torre de los Espejos.

El grupo continuará por la calle Santa María, otra de las vías típicas del barrio antiguo musulmán por excelencia de Almería y desde donde se pueden observar todo el entramado de calles del laberinto de la Medina. Posteriormente los asistentes continuarán hasta la Plaza de San Antón desde donde se observarán unas vistas formidables de la Alcazaba y seguirán  por la calle de San Juan, calle que sigue la extensión que tenía la antigua mezquita Mayor y desde la que se ve al fondo una inigualable vista de la fortaleza. El recorrido continuará hasta la fachada del siglo XVII de la iglesia de San Juan que fue antigua Mezquita Mayor. Desde este lugar, los asistentes recorrerán toda la calle de la Almedina, calle principal del núcleo primitivo, y desde ella, las calles estrechas, sinuosas y con pendiente que se van repitiendo constantemente. Todo ello sin dejar de observar rincones de la fortaleza.

Al final de la calle de la Almedina, el grupo se adentrará en la Plaza Campoamor, presidido por la fachada de los Jover (Casa Palacio de los Marqueses de Cabra) y actual sede del Archivo Histórico Provincial, y el relieve de “San Valentín” de Jesús de Perceval. Se continuará por la típica calle de José Angel Valente donde se encuentra la casa  del poeta del siglo XIX, propiedad del Ayuntamiento de Almería, y se adentrará en una calle singular por su estrechez y longitud: la calle Gutierrez de Cárdenas, que atraviesa todo el muro perteneciente al convento de las Puras. Desde allí , los participantes se dirigirán a la Plaza de la Administración Vieja, donde se alza el antiguo colegio de Las Puras y actual edificio de la UNED de finales del siglo XIX. En el centro de la Plaza está el busto del maestro Richoly.

El recorrido continuará por la calle Mariana y la típica calle de las Tiendas, y finalizará en la céntrica y señera Plaza de las Flores, presidida por el edificio neobarroco de 1924 de Guillermo Langle Rubio y desde la que se observa la majestuosa torre de la iglesia de Santiago.

 Comienzo de la Visita: 11,00h.

Coste de la Visita: 1,50

Tarifa Reducida para grupos máximo 15 personas: 1 euro

 ADQUISICIÓN DE ENTRADAS

Las entradas para la realización de estas tres visitas mencionadas, que tienen un cupo limitado, se adquirirán en la Oficina Municipal de Turismo, situada en la Plaza de la Constitución (Plaza Vieja), en horario de lunes a domingo : de 9,00 a 14,00h. y de 16 a 19,00h. Teléfono: 950210538.

 LUGAR DE ENCUENTRO : Oficina Municipal de Turismo. Plaza de la Constitución

(Plaza Vieja).

La FEDERACIÓN ESPAÑOLA DE AMIGOS DE MUSEOS presenta su nuevo número de la REVISTA AMIGOS DE LOS MUSEOS en FORMATO DIGITAL, http://www.feam.es/PDFs/Revista/38/index.html, apostando así por las nuevas tecnologías y por la mayor difusión a nivel nacional e internacional, con un estilo moderno pero fiel a la filosofía FEAM.

 La revista nº 30, de carácter monográfico, se centrará en “El Turismo Cultural Sostenible” lema del XVIII Congreso Nacional de Amigos de Museos que se ha celebrado recientemente y tema de gran actualidad puesto que “El patrimonio cultural no puede convertirse en un producto de consumo, ni el objeto de una relación superficial con el visitante. En la medida en que el turista llegue a identificarse con el patrimonio, podrá tomar consciencia de su valor y de la importancia que reviste su conservación, convirtiéndose así en un aliado de los museos” Según afirma la “Declaración del Consejo Internacional de Museos (ICOM) y la Federación Mundial de Amigos de los Museos (FMAM)”.

  Por un Turismo Cultural Sostenible.

 El lector descubrirá lugares como TIERMES, la comarca del SERRABLO, el CASTILLO DE MANZANARES DEL REAL y se informará sobre la gestión del turismo del PATRIMONIO DE FRANCIA, donde se ha implantado una política de desarrollo de proyectos según los criterios de sostenibilidad.

 Destacan las propuestas de Heredina Fernández (EUTL, Universidad de las Palmas de Gran Canaria), de Mikel Asensio (Universidad Autónoma de Madrid) o Rocío Gutiérrez (Directora Gerente de la Fundación Monumental y Vocal Consejo Ejecutivo ICOM España) sobre la urgente necesidad de crear un diálogo entre los Museos, Patrimonio y el Turismo para que el TURISMO CULTURAL SOSTENIBLE sea real.

 Revista “AMIGOS DE LOS MUSEOS”

 Con el nuevo FORMATO DIGITAL ampliará el número de sus ya 4000 lectores llegando a un nuevo público gracias a su fácil acceso y difusión tecnológica continuando también con su distribución entre Asociaciones de Amigos de los Museos de España, la Federación Mundial de Amigos de los Museos, directores y conservadores de Museos, Patronatos de Museos, Reales Academias, Fundaciones y Asociaciones Culturales, Universidades y Bibliotecas, Administraciones Públicas, etc.

Para más información:

 feam@feam.es